Le rendez-vous

Nikos Aliagas

D’abord le silence, puis la lumière, hiératique et mystérieuse. Ce jour-là à Olympie, la clarté émise par le soleil était presque irréelle, le décor naturel du temple d’Héra semblait appartenir à un autre espace-temps, probablement que les vestiges de l’Antiquité qui se tenaient face à nous dans leur dignité la plus dépouillée y étaient pour quelque chose. Pourtant lorsque la grande prêtresse s’adressant à Apollon demanda « le silence sacré », il se passa quelque chose de magique, une sensation […]

D’abord le silence, puis la lumière, hiératique et mystérieuse. Ce jour-là à Olympie, la clarté émise par le soleil était presque irréelle, le décor naturel du temple d’Héra semblait appartenir à un autre espace-temps, probablement que les vestiges de l’Antiquité qui se tenaient face à nous dans leur dignité la plus dépouillée y étaient pour quelque chose. Pourtant lorsque la grande prêtresse s’adressant à Apollon demanda « le silence sacré », il se passa quelque chose de magique, une sensation de plénitude et de sérénité m’envahit. « Apollon, dieu du soleil et de l’idée de la lumière, envoie tes rayons et allume la torche sacrée », dit lentement la vestale, visage levé vers le ciel. Un frisson parcourut mon corps, les mots de « l’idée de la lumière » firent l’effet d’une décharge. Et si la lumière était une idée avant d’être une réalité ? Tant sur le plan symbolique, allégorique ou encore scientifique. Qu’avaient-donc perçu nos ancêtres les Grecs lorsqu’ils évoquaient la lumière comme une idée ? Étymologiquement le mot idée vient du terme ιδέα ( ἰδεῖν), qui signifie l’apparence ou ce qui paraît être, il est donc naturellement relié à la vision. La lumière (en grec Φώς, que l’on retrouve dans photographie, l’écriture de la lumière)  est aussi synonyme de connaissance dans le mythe de la caverne de Platon, « l’idée de lumière » est donc la rencontre empirique entre la vision et ce qui permet de la projeter. Un idéal en somme (même étymologie) qui ne nous…

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