À travers l’univers

C’est une histoire que les scientifiques se racontent avec amusement. Un jour, Albert Einstein présente au Pape sa théorie de la relativité générale. Le souverain pontife est très attentif. À la fin de l’exposé, il s’adresse au physicien : « Nous sommes d’accord : après le Big Bang, c’est pour vous. Avant, c’est pour nous. » Est-elle vraie ou inventée ? Peu importe. L’anecdote résume la difficulté de la recherche de nos origines. Dès qu’il a levé les yeux, l’être humain n’a pu qu’être émerveillé ou effrayé par le spectacle des étoiles. Il a cherché à comprendre. Les questions sont multiples. Retenons les deux principales : d’où venons-nous et pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? Quand il a commencé à vivre en communauté, l’être humain, Néandertal avant Sapiens – qui se caractérise par sa capacité à élaborer des histoires – a essayé de mettre en forme un récit pour tenter d’expliquer comment tout cela a pu arriver. Les peintures rupestres, dont certaines, découvertes en Espagne, remontent à plus de 65 000 ans, en témoignent. Ces scènes ordinaires, réalisées avec les rares pigments disponibles alors, ont une dimension symbolique évidente. Nous savons désormais, avec une exceptionnelle précision, comment l’univers s’est développé et comment la vie est apparue. Mais nous ne savons toujours pas pourquoi il y a quelque chose plutôt que rien. En d’autres termes, pourquoi la vie ? D’où le succès extraordinaire des mythologies. Toutes les philosophies et toutes les religions s’intéressent à la question des origines. Le Livre de la Genèse, fondateur pour le judaïsme et le christianisme, débute…